OM: simbolo della creazione

La creazione è stata realizzata in totale coscienza e con una totale comprensione. È un processo eterno in cui si passa dal sonno al risveglio e si ritorna al sonno del creatore; proprio come nel caso di un albero: prima c’è un seme che è un albero potenziale, poi c’è l’albero e più tardi si ritorna al seme.

Prima dell’inizio c’è soltanto esistenza, Parabrahma, lo stato dell’Essere, un Essere Indifferenziato e Indefinito. Poi questo stato d’Essere si definisce, si concentra, diviene il seme primordiale: il Brahma  Bija.

Questo seme ha un potere germinativo che è parte integrante di esso stesso. Ed è così che questo Essere Unico in risveglio comincia a differenziarsi. Il seme emette attorno a sé il suo potere germinativo che va a costituire un cerchio di energia: il cerchio primordiale o Adi Valaya.

Poi il potere, ovvero il cerchio di energia, si concentra e diviene un’entità, il punto primordiale (Adi Bindu), che orbita intorno al seme. Si ha così l’inizio della separazione in due aspetti:

• il Seme che è la Forza di Germinazione, l’Essere Supremo
• il suo potere: la Shakti.

L’Essere Supremo è colui che osserva il gioco della creazione realizzata dalla Shakti: Ella agisce ed Egli è lo spettatore. Finché tra i due c’è la separazione, allora la creazione è in atto. Quando essi si ricongiungono, si ritorna allo stadio indifferenziato di Brahma Bija, dove lo Sposo e la Sposa sono totalmente identificati l’Uno con l’Altra.

La separazione tra i due aspetti (quello dello spettatore e dell’energia creatrice) assume la forma di un tenero gioco detto Lassya: infatti l’Essere Supremo respinge la sua Shakti, la allontana per spingerla a creare; in questo modo, il cerchio che Ella descrive si trasforma in ellisse, o in parabola. Questo è il movimento primordiale (Adi Gati) che descrive la parabola (Paradakshina) avente nel cuore l’Uovo Primordiale, Pinda. La figura così descritta è la combinazione Lingam-yoni tradizionale.

Anche la Shakti emette la sua energia attorno a sé stessa, ad anello. Quindi ora troviamo due Adi Bindu: uno Spettatore-Sposo-Padre, l’altro Dinamico-Sposa-Madre. Questi due principi sono anche noti come Sadashiva o Paramatma il primo (il cui riflesso è il Sé, o Atma, che si trova nel chakra del Cuore) e Adi Shakti o Madre Primordiale il secondo (un residuo di questa energia è la Kundalini che si trova nel nostro osso sacro).

Il gioco di attrazione-repulsione tra i due Adi Bindu crea una tale tensione sulla parabola che questa si deforma sempre più. Infine si apre in due rami e l’anello di energia della Shakti si snoda, e va a formare il terzo e mezzo; e così è costituito l’OM.

A partire da ciò la creazione continua. L’OMKARA (la sillaba OM) si differenzia in tre poteri, i poteri dei tre canali energetici:

• nel Tamo Guna (Esistenza – Desiderio) prende il nome di Mahakali
• nel Rajo Guna (Attività – Attivazione) prende il nome di Mahasaraswati
• nel Sattwa Guna (Rivelazione –  Essere Collettivo o Virata) prende il nome di Mahalaxmi.

Tutta la creazione è caratterizzata da Innocenza e Santità, qualità rappresentate da Shri Ganesha, il figlio unico della Madre Primordiale. Quindi prima della creazione era Uno, dopo la creazione l’Uno si è scisso in Tre: il Padre, la Madre e la relazione fra loro di Assoluta Innocenza che è il Figlio.
(traduzione di un documento redatto da Shri Mataji) 

Altre citazioni:

Come l’evoluzione va avanti, OM fu portato al livello di Amen: Ah divenne Aah, Ooh divenne Ma e Ma divenne N. Come vi ho detto Cristo venne come essere umano, ma era Ganesha. E la Swastika divenne la Croce. Allo stesso modo OM è Amen, per questo Lui era Omkara stessa, perché era Ganesha e Ganesha è la personificazione dell’Omkara (le vibrazioni). In questo suono dell’Omkara ci sono tutti i suoni delle parole – tutte le permutazioni e combinazioni. la melodia completa dell’universo è dentro questi tre suoni: A, U, M.

Estratto dal discorso sul cuore